ขันธ์ ๕ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 16 / 17

…นติพึงทราบ โดยเป็นสิ่งพึงเห็นโดยอาการ ๒ อย่างนี้ คือโดยสังเขป โดยพิศดาร ๑ จริงอยู่ โดยสังเขป อุปาทานขันธ์ ๕ พึงเห็นโดยเป็นข้าศึกผู้อดอย (องจะผา) ตามนิยที่รัดไว้ในอวยสุลุมพุตตร โดยเป็นของหน้า ตาม (ที่ตรัสใน) …

เนื้อหาเกี่ยวกับกรรมที่บุคคลทำและวิญญาณที่เกิดขึ้นตาม สภาพของอุปาทานขันธ์ซึ่งเปรียบเสมือนคุกที่ทำให้ประสบทุกข์ ในการชี้แจงโดยการใช้เปรียบเทียบกับสิ่งต่างๆ เช่น ข้าวและการปรุงอาหาร เพื่อให้เข้าใจถึงธรร

…บวิจัย โดยความสำเร็จประโยชน์นั้นอีกบ้าง ข้อนี้คืออย่างไร คือ ข้อแรก โดยส่งเป พระโบายรจู้เห็นอุปาทานขันธ์ ๕ โดย ความเป็นบักข์ผู้ถือคาม (จ้องจะมาดาม) เป็นนั้นอยู่ ย่อมไม่เดือด ร้อนเพราะขันธ์ทั้งหลาย ส่วนโดย…

เนื้อหานี้พูดถึงวิญญาณที่พิสูจน์ได้ว่าเป็นสิ่งที่ไม่ยั่งยืน ไม่มีแก่นแท้ โดยมีการอธิบายถึงความทุกข์และอนัตตา ซึ่งถูกนำเสนอผ่านการวิเคราะห์องค์ติกรูปและอุปาทานขันธ์ 5 การเข้าใจลักษณะของความทุกข์นี้ส่งผ

…ี่รัก Both many ก็เป็นทุกข์ (อย่าง ๑) ความที่ปรารถนาอยู่ แค่ไม่ได้ ก็เป็นทุกข์อย่าง ๑ โดยย่อ อุปาทานขันธ์ ๕ เป็นทุกข์" ต้นหา ๓ ประการรั้วในเบื้องเหตุแห่งสุขว่า "ต้นหนาได้ มีการก่อ ภาพ (ใหม่) อีกเป็นปกติ ไปด้…

บทนี้พูดถึงความทุกข์ที่เกิดจากการมีและสูญเสียนั้น รวมถึงความความอยากที่ไม่ได้รับ และการตอบข้อสงสัยเกี่ยวกับพระพุทธธรรมว่าเพราะเหตุใดพระองค์ไม่ทรงอธิบายเรื่องพยัญในบางกรณี ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความซับซ้อน

…่า "แม้มาระยะเป็นทุกข์" นี้ มาระมีกี่ ๒ คือ สังขตลักษณะ ซึ่งท่านหมายเอากล่าวไว้ว่า "ฐทรุมะสงสาระด้วยขันธ์ ๕" ดังนั้น ความขาดการติดต่อกันไปแห่งชีวิตก็ทีเนื่องอยู่ในภาพนี้ ซึ่งพระภาคเจ้าทรงหมายถึงตรัสไว้ว่า "ค…

เนื้อหาเกี่ยวกับมรณทุกข์ที่ประกอบไปด้วยการวิเคราะห์ความหมายของความตายและวิธีการเข้าถึงการปล่อยวางในพุทธศาสนา, โดยอธิบายลักษณะของมรณะและความสำคัญของการเข้าใจทุกข์ที่เกิดจากการแยกจากกันในชีวิต. แนวทางนี

…รถนา ว่าเป็น ทุกข์ นี่เป็นวิธีฉันในอจินตนาลทุกข์ [ปัญญูปาทานขันธ์ทุกข์] ส่วนในข้อว่า 'โดยย่อ อุปาทานขันธ์ ๕ เป็นทุกข์' นี้ มี วิจินฉว่า ทุกข์ตั้งแต่ชาติทุกข์มาจนใด ที่พระผู้มะภาคเจ้า ผู้ทรงตาดำ คุณครูไว้ในทุ…

บทความนี้สำรวจความเป็นมาของทุกข์และอุปาทานขันธ์ตามหลักพุทธศาสนา โดยพระอินเน้นว่าความไม่ดีที่ปรารถนาเป็นต้นเหตุของทุกข์ และนำเสนอความเข้าใจในทุกข์ตั้งแต่ชาติทุกข์จนถึงพระอริยเจ้า เพื่อให้เห็นว่าทุกข์ทั

…วามเป็นทุกข์ย่อมบ่ง (คือว่าเป็นทุกข์เพราะไม่เที่ยง มีใช่ เป็นทุกข์โดยเป็นปริญญาอนุญธรรม) ส่วนอุปาทานขันธ์ ๕ เว้นแต่ตันหา เป็นทั้งทุกข์อริยสัจ โดยอาการทั้งปวงธรรมทั้งสัมมุต กับมรรคนและสมาธิผลทั้งหลาย ไม่เป็นท…

ในบทความนี้ได้กล่าวถึงความหมายของทุกข์ตามหลักอริยสัจในพระพุทธศาสนา ผ่านการศึกษาความเข้าใจในธรรมที่ไม่เที่ยงซึ่งถือว่าเป็นทุกข์ ตามคติพระบาลีว่าด้วยอริยสัจและความสัมพันธ์ระหว่างทุกข์กับธรรมชาติของการดำ

…่างแห่งปฏิสิ- ภาค คือภาพ ภาพ อรูปา เป็น ๔ โดยแยกตามอาหาร ๕ (ที่เป็นปัจจัย) เป็น ๕ โดยแตกเป็นอุปาทานขันธ์ ๕ ส่วนมุขี เป็นอย่างเดียว โดยเป็นบัณฑิตตะกะ (ผู้สงสารให้ หมุนไป) เป็น ๒ โดยเป็นสัมปุฏฐกิฐิฤาไม่สัมปุฏ…

บทความนี้กล่าวถึงลักษณะต่างๆ ของนิธิฤทธิ์ และการถอดความหมายที่เกี่ยวข้องกับเหตุและผล รวมถึงการจำแนกประเภทต่างๆ เช่น นาม รูป อุปาทานขันธ์ และการสังเคราะห์ของบัณฑิต นอกจากนี้ยังมีการวินิจฉัยและวิเคราะห์

…วการ ๕ ในภาพนั้นกามภาพ ได้แก่อุปาทานขันธ์ (ขันธ์มิใจครอง) ๕ รูปภาพ ก็อย่างนั้น อรูปภาพ ได้แก่อุปาทานขันธ์ ๕ สัญญา ได้แก่ปาทินันทร์ อรูปภาพ ได้แก่ปาทินันทร์ ๕ สัญญา ได้แก่ปาทินันทร์ ๕ อสัญญภาพ ได้แก่ปาทินันทร…

…เกี่ยวกับสัญญาและการจำแนกรูปภาพเป็นประเภทต่าง ๆ เช่น เนวสัญญาและเอกโวการภาพ ซึ่งเกี่ยวข้องกับอุปาทานขันธ์ ๕ และแสดงถึงการเข้าใจในธรรมชาติของภาพ โดยให้ความสำคัญกับโวการภาพและปัญญาโวการในด้านการสอนวิชาความรู้พ…

…ะ ๑ ถึงเป็นนาม ดังนี้ พระโอยความจริงหนึ่ง กำหนดคนรูปทางอายตนะ ๑๒ โดยนัยดังกล่าวมานี้ [กำหนดคนรูปทางขันธ์ ๕] พระโอยความจริงอีกหนึ่ง กำหนดให้ชองนั่น ทางขันธ์ ๕ กำหนดอย่างไร ภูกในพระศาสนานี้ กำหนดว่า "รูป ๑๓ ใ…

บทความนี้กล่าวถึงการกำหนดธรรมชาติของมนุษย์ที่เชื่อมโยงกับอายตนะ ๑๒ และขันธ์ ๕ โดยนำเสนอแนวทางปฏิบัติและการพิจารณาในพระศาสนา. รูปแบบของอายตนะ โดยแบ่งออกเป็นรูปและนาม ที่ส่งผลต่อก…

…โยคสรุป - วิภาวิมรณแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 187 [ประเทียบความ] ในข้ออุปมานั้น การยึดถือในขันธ์ ๕ ว่าเป็นเรา เป็นของเรา แหง่บุญชนูปู่เขา ดั่งการกินอาหารแล้วขึ้นที่นอนหลับไบนแห่งเจ้าของ เรือน การดำเ…

บทความนี้นำเสนอการอุปมาที่เกี่ยวข้องกับขันธ์ ๕ ซึ่งเปรียบเทียบกับโคเพื่อแสดงถึงการยึดถือสิ่งต่างๆ ว่าเป็นเราและของเรา ความเข้าใจในธรรมะจะช่วยให้หล…

… ใน อันยังวิสาสนาให้ dif ซึ้งกรรณ์ (เพื่อคอลงธรรมผล) ในปฏิสัมภิทฆา ๔ มีรปปฏิสัมภิษิฏ เป็นฉัน, ในธรรมขันธ์ ๕ มีสิตันเป็นฉัน, ใน ฐานะและมีอุปฐาน, ในสมาบัตเป็นเครื่องอยู่ใหญ๋, ในอริยสัจ, ใน โพธิปักขิยธรรม มีติด…

บทนี้เน้นความไม่ประมาณในคุณธรรมที่มีอุปการะมากในธรรมของพระพุทธเจ้า โดยกล่าวถึงความสำคัญในการบำเพ็ญคุณธรรมต่างๆ และอิทธิพลที่มีต่อการประกอบชีวิตตามหลักธรรม ในการพัฒนาจิตใจและสัมมาทิฐิที่นำไปสู่อริยสัจแ

…น เป็นทางแห่งความหมดจด." [[แก้อรรถ]] บรรดาบทเหล่านั้น สองว่า สุภเท ธมมา พระผู้พระภาคทรงประสงค์เอาขันธ์ ๕ นี้เอง.

ในบทความนี้กล่าวถึงความทุกข์ที่ทุกสิ่งต้องเผชิญ และว่าความหน่ายในทุกข์เป็นหนทางนำไปสู่ความหมดจด โดยเฉพาะในพระคาถาที่พระผู้พระภาคเจ้าได้ตรัสถึงการเห็นพระธรรมว่าเป็นอนัตตา ผู้ที่มีปัญญาจะเข้าใจธรรมชาติข

ก็ข้อปฏิบัติอันเป็นสายกลางอนัตตาตได้ตรัสแล้ว เป็นปฏิปาก่อให้เกิดจักษุ ก่อให้เกิดญาณ เป็นไปเพื่อสงบ ระงับ เพื่อความรู้ยิ่ง เพื่อการตรัสรู้ เพื่อเนิพพานนั้นเป็น ไฉน? คือ อริยมรรคนประกอบด้วยองค์ ๘ นี้แห

…เกิด แก่ เจ็บ ตายเป็นสิ่งที่นำพาความสุขและการหลุดพ้นจากทุกข์ เรียนรู้ที่จะปล่อยวางและเข้าใจในอุปาทานขันธ์ ๕ ว่าเป็นทุกข์และต้องมีการปล่อยวางเพื่อเข้าสู่การตรัสรู้โดยสมบูรณ์.

…งนั้นแหละ ปฏาจารา การมีชีวิตอยู่เพียง วันเดียว หรือขณะเดียวของผู้เห็นความเกิดขึ้นและความ เสื่อมไปของขันธ์ ๕ ประเสริฐกว่าการมีชีวิตอยู่ถึง ๑๐๐ ปี ของผู้ไม่เห็นความ เกิดและความเสื่อมของขันธ์ ๕” นางปฏาจาริกษุณี…

ในบทนี้ กล่าวถึงคำสอนของพระพุทธองค์เกี่ยวกับชีวิตและความเป็นอยู่ที่ผ่านความเกิดและความเสื่อมของขันธ์ ๕ การเห็นและเข้าใจธรรม เป็นสิ่งประเสริฐกว่าการมีชีวิตอยู่ยาวนาน โดยมีประสบการณ์ของนางปฏาจาริกษุณีที่ไ…

…หนที่เราจะทำความดี? เราลองพิจารณาดูสิ ถ้าเราอายุ ๖๐ ปี เสียเวลานอน ไป ๒๐ ปี นั่นสุขเปล่า ทำงานเลี้ยงขันธ์ ๕ นี้อีก ๒๐ ปี สุข เปล่าอีกแล้ว ล้างหน้าแปรงฟันบริหารขันธ์เลี้ยงร่างกาย ซึ่ง ร่างกายเดียวก็จะเอานั้น …

บทความนี้สำรวจวิธีการแบ่งเวลาในชีวิตประจำวันที่มีอยู่ ๒๔ ชั่วโมง อธิบายการแบ่งเป็น ๓ ช่วงเวลาคือ การนอน ๘ ชั่วโมง การทำงาน ๘ ชั่วโมง และการดูแลร่างกาย ๘ ชั่วโมง ซึ่งรวมแล้วทำให้เรามีเวลาในชีวิตที่มีค่

… ไม่คลุกคลีด้วยหมู่คณะ ยินดีปัจฉัยตามมีตามได้ คือ ให้มีภาระน้อยที่สุด ภาระมิ พระอาจารย์บริจาคซ้อนกับขันธ์ ๕ เท่านั้น ที่จะต้องคอยดูแล เอาไว้นำสำหรับเป็นอุปกรณ์ในการแสวงหาหนทาง พระนิพพาน เพราะฉะนั้นในสมัยนั้น…

บทความนี้พูดถึงการบรรลุธรรมในสมัยพุทธกาล โดยเน้นการปฏิบัติตามธรรมนิมาย และการแสวงหาสถานที่สงบเพื่อฝึกจิตใจ หลังจากโดบเทศน์ในยุคพระพุทธองค์ ผู้คนจะเดินทางไปสู่ที่หลบภัยต่างๆ เพื่อทำสมาธิ การบรรลุผลแห่ง

120 บทบทวิเวก จะต้องทิ้งร่างกาย ทิ้งขันธ์ ๕ นี้ไป เมื่ออริบนิถึงภาพที่เราได้ละสังขารปฏิบัติธรรม เพื่อเข้าสู่ธรรม ภาพนั้นจะยังความมืดมิดปกปิดให้…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการบวชในพระพุทธศาสนา การละสังขารเพื่อเข้าถึงธรรม รวมถึงการเป็นตัวอย่างที่ดีให้กับรุ่นลูกหลานที่จะเข้ามาบวชในอนาคต การสร้างกำลังใจให้กับผู้ที่บวชและนำทางไปสู่อนิพพานเป็นหลั

…ของการไม่ต้องศึกษาหือ หมายถึงพระอรหันต์ อนุสาวนีย์ คำสั่งสอน อุจเฉททุทุ สิมความเห็นว่าขาดสุข อุปาทานขันธ์ ๕ ความยึดมั่นถือมั่นในขันธ์ ๕ ได้แก่ รูป เวทนา สัญญา สังขาร และวิญญาณ อุปายาส ความคับแค้นใจ ความสิ้นห…

…ับจริยัล และการพัฒนาความรู้และความเข้าใจในชีวิต เนื้อหามีความสำคัญต่อการทำความเข้าใจเกี่ยวกับอุปาทานขันธ์ ๕ และการพัฒนาจิตใจของบุคคลที่ต้องการบรรลุถึงนิพพาน โดยการปฏิบัติตามหลักอิทธิบาท ๔ และการมุ่งมั่นในการ…

…โดยรวม เป็นผลให้เกิดเป็นความทุกข์ในกายและจิตใจ ในหมู่คน โดยเป็นสัญญาณในกายและจิตใจ ๑. ด้วยกรรม มีขันธ์ ๕ เป็น + บุคคลิกภาพได้ ๒. ด้วยกรรม ช่วยมลทินในตัวกรรม + บุคคลิกภาพในพระพุทธศาสนา เมื่อองค์พระอรห…

บทความนี้พูดถึงความร้อนในตัวคนซึ่งเป็นผลจากกรรมที่ส่งผลต่อร่างกายและจิตใจ โดยมีขันธ์ ๕ เป็นจุดเชื่อมโยงถึงบุคคลิกภาพและมลทินในตัวกรรม การบริจาคเป็นสมบัติแห่งพระพุทธศาสนาและการร่วมกันรำลึ…

…ราจารย์อยู่เป็นกิจวัตรประจำวัน ๒ สัมมสนฺญาณ คือ ฌานกิจนะที่ใช้ในการพิจารณาเห็นการเกิดและการดับของขันธ์ ๕ 1 โพธิญาณบารมีทสร. ม. ๒๒/๕/๒๕๓๓ (มมร.) 4 ปฐมวิมุติทางวิสาขะ, อง.ปลูก, ๗/๒/๒๕๒๑ (มมร.) 5 เสนา…

บทความนี้อธิบายถึงความสำคัญของคุณสมบัติของบุคคลในการปฏิบัติธรรมที่ได้รับการรับรองจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยมีการเน้นว่า หากบุคคลมีคุณสมบัติตามที่กำหนดและอยู่ในสถานที่ที่เหมาะสม จะง่ายต่อการบรรจงธรรม ร